Тора требует любить ближнего как самого себя. Это не высокопарная фраза и не преувеличение. Эти слова надо понимать буквально: любить другого именно так, как человек любит самого себя - эта заповедь приравнивается ко всей Торе.
"Любовь к ближнему " – центральное понятие в иудаизме и, в частности, в хасидизме. Это не просто красивый лозунг, это основа основ, это, как говорил рабби Акива, важнейший принцип Торы.
Про любовь к ближнему сказано, что она является общим принципом всех заповедей. Как объясняется в книге Тания, через любовь к ближнему раскрывается общность евреев, а выражение источника всех еврейских душ это и есть внутреннее содержание всех заповедей Торы. (по материалам ru.chabad.org)
Три вида любви к ближнему
У трех величайших праведников любовь к ближнему была просто бесконечной, но тем не менее их любовь сильно отличалась.
Великий цадик рабби Зуше из Аннополя, попросту не мог видеть ничего плохого в другом еврее. Когда кто-либо вел себя не так, как полагается - он этого просто не замечал, поэтому он мог полюбить каждого без всяких проблем.
Рабби Леви Ицхак из Бердичева, даже если и замечал за кем-то нехорошее поведение, тем не менее, он постоянно находил в этом какую-либо заслугу.
Баал Шем Тов - Его путь заключался в том, что он любил каждого таким, как он есть, со всеми его недостатками. В этом заключалась "любовь к ближнему" Баал Шем Това - “как самого себя”: то есть, как себя человек любит несмотря на все свои недостатки, так же он должен любить и своего ближнего. (по материалам ru.chabad.org)